Moisés Espírito Santo, sociólogo

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Carnaval e Quaresma

Quaresma significa, em latim (‘quadragesima’), «quarenta» (dias) antes da Páscoa, a partir da terça-feira gorda. No entanto, são sete semanas antes da Páscoa.

3 mar 2017

Moisés Espírito Santo, sociólogo

Moisés Espírito Santo, sociólogo

São Brás, na Nazaré

Segundo se sabe, São Brás sucedeu a uma divindade oriental chamada Belcano, relacionada com o fogo e com o sol, o qual, por sua vez, derivou no deus romano Vulcano, «inventor do fogo e das forjas».

2 fev 2017

Moisés Espírito Santo, sociólogo

Moisés Espírito Santo, sociólogo

Colipo e Leiria

O que é feito dos espólios de Colipo? Dispersaramnos ou voltaram a enterrá-los.

9 dez 2016

Moisés Espírito Santo, sociólogo

Moisés Espírito Santo, sociólogo

Um país em “estado de festa”

A festa é um fenómeno social dos mais relevantes e primitivos da Humanidade.

19 ago 2016

Moisés Espírito Santo, sociólogo

Moisés Espírito Santo, sociólogo

Festas do Sol

Estamos na época dos Santo Populares. A data que deu origem a este ciclo festivo foi a festa de São João (24 de Junho). Esta procede da cristianização da festa do Sol, no momento do solstício de Verão em que o sol atinge a sua máxima potência.

24 jun 2016

Moisés Espírito Santo, sociólogo

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Senhor da Pedra, de Óbidos

O próximo 3 de Maio é o dia da Santa Cruz ou da Vera Cruz que teve muito impacto, no passado, em Portugal.

28 abr 2016

Moisés Espírito Santo, sociólogo

Moisés Espírito Santo, sociólogo

Pascoela – festa de Nª. Srª. dos Prazeres

O domingo da Pascoela marcou o calendário rural: era o dia em que «começava a sesta», um descanso de 1 ou 2 horas a que tinham direito os trabalhadores rurais durante as horas de canícula, horas pagas.

4 abr 2016

Moisés Espírito Santo, sociólogo

Moisés Espírito Santo, sociólogo

Termas Salgadas

Uma povoação contígua das Salgadas chama-se Cela; também da mesma língua, foi ‘selá’ que significa «banhos».

4 fev 2016

Moisés Espírito Santo, sociólogo

Moisés Espírito Santo, sociólogo

Sobre a padroeira de Portugal

No princípio, o culto da Grande Deusa relacionava-se sobretudo com a maternidade. A mãe, dispensadora da vida, era a personagem actuante à qual dizia respeito a reprodução humana.

26 nov 2015